永正雕塑 图 |玻璃钢制造厂家|北京玻璃钢

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      藏传佛教和汉传佛教，由于各自所处的历史文化、自然环境和信众的生存条件、生活习俗不同，因此，在饮食起居、典章制度、塔殿佛像的造型风格、信仰习俗、信众的心理素质等众多文化内涵方面形成了各自不同的特点。

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  六字真言、六字真经或六字大明咒，是藏传佛教诵咒“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”六个字。据说是佛教秘密莲花部之根本真言。对“六字真言”的诠释颇多，有以下几种:

   一、据藏传佛教经典记载，六字真言，“嗡”表示“佛部心”，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，玻璃钢雕塑接受定制，口要应于佛口，意要应于佛意，认为身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”。据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，人海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕；“吽”，表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，意谓必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普度众生，较后达到成佛的愿望。藏传佛教把这六个字看作是经典的根源，主张信徒循环往复持诵思维，念念不忘，认为这样才能积功德，功德圆满可以解脱。

   二、松赞干布《嘛呢教言集》阐述了“六字真言”的多种修持方法和深刻含义。说“六字真言”中的六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得六种佛身，生出六种智慧等。

    三、藏传佛教萨迦派大师索南坚赞《六字明功德颂》记载:“嗡”能消除天界生死苦，“嘛”能消除非天斗争苦，“呢”能消除人间生老病死苦，“叭”能消除畜生役使苦，“咪”能消除饿鬼饥渴苦，“吽”能消除冷热地狱苦。诸佛密乘咒，诸法集精英，众生现祥瑞，北京玻璃钢，灌**六字明，诸佛心灌**，今当与汝授，诸佛皆集会，灌**明王咒。“嗡”施到彼岸，无悭世**，诸佛集法身，乞加持灌**！“嘛”忍到彼岸，无怒世**，大乐受用身，乞加持灌**！“呢”戒到彼岸，无垢世**，三身成化身，乞加持灌**！“叭”定到彼岸，无乱世**，所知一切身，乞加持灌**！“咪”勤到彼岸，无懈世**，智慈普利语，乞加持灌**！“吽”慧到彼岸，集事世**，威力总摄意，乞加持灌**！法语六字金刚声，诸佛如来皆加持，法藏精要至无上，乞求灌**并加持。

   四、《藏语系佛教念诵集》云:“嗡”具五智慧，“嘛”遍一切慈，“呢”引导六众，“叭”息一切苦，“咪”梵众苦厄，玻璃钢仿铜藏佛工艺品，“吽”聚诸功德。六字被加持，雪域众有’情，愿往解脱道！诸佛悉加持，较精密要藏，福利来源处，成就的根本，往生善趣阶，禁闭恶趣门”。

   五、西北民族学院多识教授云:六字大明咒象征“具足佛身，佛智的观世音关照”；云南社会科学院赵橹先生研究认为:广泛流传于藏传佛教的“六字真言”，系直接由密教而来。“六字真言”原是在印度的一句祷祝词，被婆罗门教和印度教继承下来，更为密教所吸取。作为密教的诵咒，辗转流播，其古意渐渐为人淡忘。知其然而莫解其所以然了。“六字真言”的首尾两字是虚词，中间两字是实词。梵文原意读为“嗡！嘛呢、叭、咪，吽！”“嗡”、“吽”为虚词，在印度古文化中具有“神圣”和“吉祥”意思。“嘛呢”汉译“摩尼”，梵文原意为“宝珠”；“叭、咪”意为“红莲花”。由此，我们将“六宇真言”按梵文原意汉译为“神圣呵！红莲花上的宝珠，吉祥！”。他还认为藏传佛教文化中，不仅引进了印度密教的“六字真言”，玻璃钢制造厂家，同时也引进了密教的“红莲花上的宝珠”图案，其形象生动，常作为佛堂的壁画装饰。“六字真言”涵纳藏传佛教义理之精髓，象征藏传佛教法轮常转。只是一种避免被伤害的工具